Sînt retori care amintesc de Platon şi Aristotel, Kant, Hegel şi Heidegger, de parcă i-ar fi frecventat din reavăna şi aburita adolescenţă. Numele sînt aruncate peste pupitru cu o uşurinţă învecinată cu incontinenţa. Talentul dramatic poate ascunde bine golurile din liceu, vocea şi debitul verbal pot acoperi lacune din formarea presupus universitară. Citatele exacte lipsesc, referinţele sînt inexistente, dar dă bine la public să mînjim hîrtia cu nume „grele” şi să vînturăm în aer consoanele unor autori pe care s-a construit temelia culturii europene.
Predicatori care abia şi-au terminat liceul vorbesc despre homosexualitatea lui Platon şi Socrate, unii, mai călătoriţi, nu neapărat mai culţi, vorbesc despre felul în care sînt reprezentaţi pe una dintre mănăstirile din Nordul Moldovei, iar alţii vorbesc despre „Mitul Peşterei” şi „Simpozion” ca şi cum ar fi văzut textul în original. Tot este bine, mai bine decît să ni se spună: „Domnul nu s-a ocupat cu filozofia, nici Apostolul, toate sînt deşertăciune, n-ai auzit că multă învăţătură oboseşte…. „. Trupul, nu mintea. Aşa este şi în Biblie. Trupul.
Iată (că cu)ltura este la îndemîna tuturor. Şcolile şi universităţile googălite şi wicked-pediate şi-au justificat taxele.
Avem avocaţi bîlbîiţi, teologi care nu ştiu să dea un exemplu de psalm mesianic, medici care poartă halatul alb la fel de calificat precum o frizeriţă (diferenţa stă în ornanarea cu stetoscop, lamele sînt comune ambelor meserii). Dacă tot s-a ajuns aici, să profităm. Măcar să googălim înţelept şi să ştim despre ce este vorba. Dacă tot vorbim de Mitul Peşterii (Alegorie) să ştim cum este descrisă.
O lectură, fie acesta şi în engleză, a unui fragment celebru din Republica lui Platon, nu poate face decît bine. Dacă este însoţit şi de plastilină animată, atunci efectul memorizării este garantat pentru o generaţie care trăieşte mai mult între imagini decît între şirurile negre dintr-o carte.
Dacă tot este să povestim despre „Metafora Peşterii”, atunci să ştim cam despre ce este vorba, aşa… povestită ca „Biblia pentru ochişori micuţi”:
Să urmărim (textul se poate găsi în Republica, VII, 514a-520a):
sursa bullheadent
