Despre prozelistism… sau despre „insecte”

Cu ajutorul lui Trevin Wax am descoperit un articol excelent despre diferenţa ditnre prozelitism şi evanghelizarea autentică.

Evanghelicii au fost acuzaţi de multe ori de prozelitism. Dar ce este prozelitismul de fapt?

Să încercăm să aflăm. Iată cum începe articolul:

In one session, the facilitator explained that the research should lead to cooperative resourcing to help all of our congregations. He suggested we could jointly create, publish, and distribute resources to help congregations in faith development and growth.At the appropriate time, and with my best smile, I raised my hand and said something like this: „I appreciate the funding that allows us to survey our churches, and I think it is helpful to use similar questions and metrics for better research. But I am not here to form a partnership to help one another. I want to help the churches I serve, and part of the reason they exist is to convert some of you.”

……………..

In contrast, Christians believe that there is one God who is creator of the world. He is a personal God, a conscious, free, and righteous being. And he is not only a personal God but a God of providence who is involved in the day-to-day affairs of creation. He is a righteous God who expects ethical behavior from each of us. He expects his followers to live out their belief by loving him with all their heart, soul, mind, and strength, and by loving their neighbors as themselves. God, while one in essence, also reveals himself in three persons: Father, Son, and Holy Spirit.

So according to the four largest world religions, God is one with creation and takes on millions of forms, God may or may not exist, God is one and absolute, and God is one but exists in three persons.

In contrast, Christians believe that there is one God who is creator of the world. He is a personal God, a conscious, free, and righteous being. And he is not only a personal God but a God of providence who is involved in the day-to-day affairs of creation. He is a righteous God who expects ethical behavior from each of us. He expects his followers to live out their belief by loving him with all their heart, soul, mind, and strength, and by loving their neighbors as themselves. God, while one in essence, also reveals himself in three persons: Father, Son, and Holy Spirit.

So according to the four largest world religions, God is one with creation and takes on millions of forms, God may or may not exist, God is one and absolute, and God is one but exists in three persons.

……………..

So how do religions that are mutually exclusive peacefully exist side by side? In the spirit of multi-faith dialogue, I would like to propose four foundational commitments that the followers of the world’s religions could agree to make. We commit to do the following:

  • Let each religion speak for itself.
  • Talk with and about individuals, not generic „faiths.”
  • Respect the sincerely held beliefs of people of other religions.
  • Grant each person the freedom to make his or her faith decisions.

What would each of these look like in practice?

……………..

In faithfulness to our respective founders’ teachings, let us avoid the kind of tolerance that keeps us silent when we believe we have a valuable message to share. At the same time, may we discover a new kind of tolerance—a tolerance that allows and even encourages others to explore and respond to the Truth.

Citeşte întreg articolul AICI.

şi ca desert un „taliban fundamentalist” 🙂

şi bonus…cu „pocăiţii, insectelea astea”

UPDATE
Cine a scris Biblia?

Despre Marius David

soțul Nataliei
Acest articol a fost publicat în Biserica Baptista, Dezbatere, dulce Românie. Pune un semn de carte cu legătura permanentă.

23 de răspunsuri la Despre prozelistism… sau despre „insecte”

  1. DanutM zice:

    curat-murdar fundamentalist coane Fanica; tine-l departe de mine pe ‘fratiorul’ asta

    • Andrei S zice:

      Domnule Danut M, puteti explica mai pe indelete cu ce nu sunteti de acord in mesajul lui Mark Driscoll? Nu cunosc exact cum definiti d-stra „fundamentalismul”, insa din cate cunosc Scriptura, Domnul Isus a avut un mesaj exclusivist. Da, este un mesaj care se adreseaza tuturora (inclusivist) insa este doar o singura cale pt a ajunge in ceruri.

    • Marius David zice:

      eh, Danut, nu poţi să spui că Mark Driscoll nu este un tip interesant. Chiar şi radicalii sînt interesanţi şi impreviibili, ba mai au şi simţul umorului, nu numai al „omorului”.

  2. DanutM zice:

    si inca ceva; cei mai multi dintre evanghelici nu-si fac nici un fel de scrupule in a apela la mijoloace neetice de evanghelizare, desigur, in interesul cauzei
    ce inteleg prin prozelitism?
    iata:
    – folosirea ajutoarelor materiale pentru a-i atrage pe cei saraci sa le asculte mesajul si, eventual, a-l accepta
    – caricaturizarea cu buna stiinta si batjocorirea altor confesiuni religioase, crestine sau nu
    – folosirea/specularea momentelor de criza si slabiciune personala pentru a le oferi altora versiunea lor de crestinism drept singura legitima

    nu ca alte religii sau confesiuni nu ar face si ele la fel; de obicei, ce fac altii este prozelitism (asta spun ortodocsii despre trecerea cuiva la evanghelici, indiferent cit de etica a fost marturia primita de acesta), iar ceea ce facem noi este marturie crestina legitima (asta spun, de exemplu, aceeasi ortodocsi cind vreu evanghelic devine ortodox)

    asta numesc eu balamuc

    • Marius David zice:

      Cred că şi eu şi tu, Danut, sîntem de acord că metodele enumerate de tine sînt scabroase şi greţoase.
      Nu-ţi ascund însă, pentru că ştii foarte bine asta, că anumite biserici, nu spui care…. ne acuză în mod constant şi enervant de generalizant pe toţi pocăiţii de prozelitism şi de astfel de acţiuni.
      Da, sînt oameni care fac astfel de chestii, dar nu toţi.

      Mi se pare la fel de greţos să plimbi pe sărmanul Kalistos Ware prin toată lumea ortodoxă ca pe urs, precum şi pe alţii, cei convertiţi de la Campus Crusade, nu pentru lucrurile minunate pe care unul ca Ware le-ar spune, ci numai pentru o retorică de genul

      „vedeţi, dacă ei s-a convertit atuncilea asta-i calea.. ” mi se pare la fel de scîrbos ca plimbarea actorilor, cîntăreţilor, preoţilor, în general tot felul de astfel de vedete „pocăite” prin tîrg precum animalele dresate.

      Curat circ, coane Fănică!

  3. ACIDUZZU zice:

    „* Let each religion speak for itself.
    * Talk with and about individuals, not generic “faiths.”
    * Respect the sincerely held beliefs of people of other religions.
    * Grant each person the freedom to make his or her faith decisions.”

    Quintesenta prozelitismului consta in a-i oferi individului ceva totalmente mai bun si mai plin de adevar decat ce are el si nicidecum in a-l „acapara” in stilul „hai la noi, ca la noi umbla cainii cu covrigii-n coada” !

    Pilda ne-au dat-o mai intai cei din vechime si apoi, prin anii cincizeci, au sablonat-o printr-un fals grosolan si denaturat dar atat de eficient.
    Ei n-au obligat opincarii sa-si descalte opincile din dotare (chiar dac-ar fi fost provenite din marca „Michellin” resapate…ci, le-au oferit bocanci noi nouti ! Cand taranii s-au convins ca sunt totalmente mai buni bocancii, au lepadat opincile „cu scarba…” Fusesera astfel convinsi in mod deliberat…

  4. dani g zice:

    Ca sa nu mor fraier, sa-mi zica si mie cineva in ce consta fundamentalismul din filmu’ cu Driscol (inafara de rugaciunea de final) si mai suspectez partea in care mentioneaza cateva denominatiuni dar aici nu sunt sigur fiindca, daca am inteles corect, le pune in antiteza cu „in Christ alone”. Din pacate cred ca citeaza doar denominatiunile care din pozitia „evanghelica conservatoare” sunt vazute ca eretice.

  5. Andrei C. zice:

    Scriu cu literă mică numele Duhului Sfânt și a lui Hristos fiindcă oamenii ăștia nu vorbesc despre Hristos și despre Duhul Sfânt adevărat.

    Astea 4 îs „excepționale” [1] „maimuța și cu duhul …. e tot dintr-un personaj” (Doamne ferește-ne!). [2] „Adam a fost soția lui hristos”. [3]„Adam și Eva a fost o femeie pe timpuri hăt hăt”. [4] „Adam și Eva a fost împărații noștri”

  6. E cazul să băgăm în seamă această dihotomie? Ascultă cineva?
    cel rău va încerca perpetuu să arunce năframa asta în faţă, cât să ne descurajeze, să ne obosim întru ecumenism.
    Nu e loc de pace aici. Pacea e în Adunare. În afară e război.

  7. Şi mai adaug ceva. Războiul din afară nu e cu arderea inconştientă a Koran-ului (cretinul ăla nu s-a gândit că sunt alţii mai cretini decât el, gata să omoare, ca revanşă). Răyboil e să salvăm, arătând Împărăţia aşa cum e ea, blândă.
    Restul îl va judeca Domnul.

  8. Marius Tepelea zice:

    Acuzatia de prozelitism adusa in special de fundamentalistii ortodocsi misionarilor si pastorilor protestanti era la moda indata dupa 1989, dar a ramas in vigoare si astazi, mai ales in anumite medii ortodoxe, dar si catolice. Eu cred ca orice crestin rezonabil si cu echilibru isi da seama ca fiecare preot si fiecare comunitate crestina locala isi are propriul ogor si propriii credinciosi, de care va da seama in fata Dreptului Judecator. Eu pot sa dorm linistit din pricina muncii misionare pe care fratele si prietenul pastor Marius le face in tarina sa. Nu sunt sigur ca fratii mei din zona Alesdului nu au cosmaruri. Exagerari si interpretari diferite vor mai exista in zona fiecarei confesiuni crestine, in ceea ce priveste mesajul crestin si raspandirea cuvantului Evangheliei. Nu sunt de acord cu invitarea si transformarea in „vedete ortodoxe” a fostilor protestanti convertiti la Ortodoxie. Eu cunosc doar cateva convertiri minunate si tainice, de exceptie, la Biserica Ortodoxa: evreul Nicu Steinhardt, devenit monahul Nicolae de la Rohia, marele teolog american Jaroslav Pelikan, convertit spre sfarsitul vietii la Ortodoxie si Eugene Rose, protestant devenit ieromonahul Seraphim Rose. De retinut ca ultimii trei nu au denigrat religia sau confesiunea de unde au provenit dupa convertire, ci au pastrat cu smerenie o decenta cuvenita, nici nu au acceptat sa fie plimbati si aratati ca niste ciudati pe la diverse intruniri talibane. Insa, sunt si multe lucruri dureroase de spus in privinta „convertirilor”. Eu cunosc, din pacate personal, un asemenea caz, de acum cateva luni. O ruda apropiata de-a mea, din nordul tarii, nu dau judetul, de doar 19 ani, un tanar nelinistit, a prins drag de o tanara neoprotestanta. Pentru a-l accepta sa-i faca curte fetei, in intentia unei eventuale casatorii, baiatul a fost dus la adunare si rebotezat, caci, nu-i asa, „botezul ortodox” nu este valabil, fiind facut in pruncie. Nu vorbim aici ca tanarul are in familie doi preoti ortodocsi, care stiu ce inseamna Traditia si viata Bisericii. Este vorba aici de falsa convertire, de adevaratul prozelitism, de lipsa respectului pentru celelalte confesiuni, sunt convins ca pastorul respectiv habar nu are de istoria si Traditia Bisericii. Eu nu vad in acest caz nici un folos spiritual, nici un castig pentru Hristos. Daca cei doi tineri nu vor ramane impreuna, ruda mea se va intoarce, mai mult ca sigur, la Biserica in care a fost botezat si atunci care a fost rostul acestui „botez”? Indiferent cat s-ar stradui crestini onesti si cu simtul ratiunii sa respecte si sa inteleaga ca Dumnezeu ne va judeca pe toti dupa caile proprii pe care mergem catre el, au existat si vor mai exista fundamentalisti, in orice confesiune, care vor prefera sa faca apel la acuza prozelitismului, uitand ca propriile barne si paie sunt mai importante decat sa dai vina pe altii. Fac cateodata un exercitiu de imaginatie. As fi tare curios sa vad cum ne-am descurca noi, romanii crestini, indiferent de confesiune, daca am fi contemporani la noi in tara cu milioane de pagani. Ce mijloace am adopta pentru (re)convertirea lor? Tare mi-e teama ca nu ar crede mesajului nostru din pricina dezbinarii noastre si din pricina acuzelor reciproce: eu l-am botezat! Ba nu, al meu botez e valabil!
    Despre prozelitism? Numai de bine!

    • Marius David zice:

      draga Marius, îţi mulţumesc pentru comentariul tău.
      Exact asta amendam şi la Gillguist şi la Schaeffer jr. Rîvna de a desfiinţa religia din care au venit,
      În biserica noastră a fost o singură dată un fost preot convertit şi nu a predicat despre Isus şi despre mîntuire, ci despre cît de rău era în BOR şi ce beţii a tras el în altar. I-am spus să nu mai vină. Asta nu-i evanghelie mîntuitoare. Problema este că a continuat să facă prostii şi după aşa-zisa convertire… Unii îşi schimbă garajul, maşina rămîne defectă.

    • Chis Paul zice:

      De ce nu v-ati dus la pastorul respectivei biserici sa ii spuneti ca ,,convertirea ” respectivului tanar nu e pe bune?
      Si de ce nu i-ati spus chestia asta si fetei respective?
      Poate ca ar trebuii sa faceti chestia asta acum , e mai bine mai tarziu decat niciodata.

      P.S. e opinie personala

  9. ACIDUZZU zice:

    Bucuresti, ianuarie 1977, libraria Mihai Eminescu,

    Stateam la un rand („coada”) interminabil, amestecat printre bucuresteni get-beget, pentru a cumpara un calendar cu peisaje pentru anul in curs…
    Vine un intarziat si intreaba:
    – Ce se da aici ?
    – Calendare !-ii raspund eu.
    – E cu sfinti, e cu sfinti ? ma intreba el curios.
    – Nu, „e fara”, ii raspund eu spontan…
    Dezamagit, bucuresteanul se indeparta dand a lehamite din mana…
    Era…”fara sfinti…”

  10. Pingback: Misiunea uneşte?, Sfîrşitul Americii, blogoslovirea, prozelitismul, Nagy Floare « La patratosu

Lasă un răspuns

Completează mai jos detaliile tale sau dă clic pe un icon pentru a te autentifica:

Logo WordPress.com

Comentezi folosind contul tău WordPress.com. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Google

Comentezi folosind contul tău Google. Dezautentificare /  Schimbă )

Poză Twitter

Comentezi folosind contul tău Twitter. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Facebook

Comentezi folosind contul tău Facebook. Dezautentificare /  Schimbă )

Conectare la %s

Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Află cum sunt procesate datele comentariilor tale.