Asta declară, citat de Al. Mohler, David Virtue. Iată întregul pasaj din articolul blogărului american apărut AICI.
Amazingly, these votes came shortly after the Archbishop of Canterbury, Rowan Williams, had spoken to the General Convention, pleading for delegates to take no action that would widen the breach between the churches in his communion. “I hope and pray that there won’t be decisions in the coming days that will push us further apart,” the Archbishop pleaded. In a statement released early on Wednesday, the Archbishop expressed his „regret” that the Episcopal Church had rejected his plea. „I regret the fact there is no will to observe a significant part of the moratoria,” his statement declared.
As reported in The Los Angeles Times, even some who support moves toward the normalization of homosexuality and homosexual relationships saw these votes as extreme. „I am afraid we are becoming a church of a fundamentalist left,” said the Rev. Kate Moorehead of St. James Episcopal Church in Wichita, Kansas.
Even more pointedly, one of the church’s most insightful observers declared a virtual end to conservative and orthodox influence within the denomination. “It’s a clean sweep for the liberal agenda in the Episcopal Church,” said David Virtue. “The orthodox are finished.”
The action in Anaheim came just one month after conservatives formed the Anglican Church in North America as a conservative alternative to the Episcopal Church. The action forming a new denomination presented the Anglican Communion with a difficult decision. Traditionally, the communion has recognized only one denomination in each country. The Communion will have to make some decision concerning which church is truly a part of its fellowship. If the Anglican Communion has the slightest concern for orthodoxy and biblical standards of ministry, the actions taken in Anaheim should make this decision much less difficult.
Înțeleg că Arh. Rowan Williams pleadează pentru unitate. Se mai poate păstra unitatea Bisericii în asemenea condiții?
Vorbim de fundamentalism, gîndindu-ne la fundamentalismul de dreapta, dar oare această acțiune în forță nu este aceeași patologie, dar cu semnul inversat?
De ce trebuie să fim politically correct atunci cînd cerem drepturi pentru tot felul de minorități, dar cînd minoritatea ortodoxă cere să fie ascultată, îi băgăm pumnul în gură? În compensație, pentru mileniile de nedreptate?
Marius Cruceru 
Biserica Episcopală în cădere liberă…
postat de Ted în PERSPECTIVE CRESTINE.
“Ortodocșii sînt terminați”
postat de Marius David în Marius Cruceru
Sunt moarte ori cum.
Anania 2001 – Apoc. Cap. 3:1
Iar îngerului Bisericii din Sardes scrie-i: Aşa grăieşte Cel ce are cele şapte duhuri ale lui Dumnezeu şi cele şapte stele: Îţi ştiu faptele, că-ţi merge numele că trăieşti a, şi eşti mort.
NTR.: ştiu faptele tale; îţi merge numele că trăieşti, dar eşti mort.
Ordodoxa.Ştiu faptele tale, că ai nume, că trăieşti, dar eşti mort.
NTM. «Îţi cunosc faptele: îţi merge doar numele că trăieşti, şi totuşi eşti mort!
Putem muri si noi de nu ne pocaim.
Da,si noua ni se potriveste tare bine,mai citim si mesajul catre cei din Laodiceea si ne ingrozim ca putem fi varsati din Gura Sa.
Este stst de trist ca se duc lupte pentru amvon,biserica sufera,tare mi-e teama ca unul este „un fost”,care multa vreme a fost pastor aici,apoi a plecat din tara,,,acum tinde sa-i ia locul fratelui pastor actual,ssa se spune.
Cum este corect sa se puna un pastor peste adunare?
nu cu post si rugaciune?
Nu stiu daca e clar din articol, cred ca acolo e vorba de „ortodoxie” in sensul de „dreapta credinta”, nu de confesiune religioasa (care se pare ca e cu majuscula in engleza). Deci, nimic de a face cu ortodocsii romani.
Da, Adi, ai dreptate!
să nu disperăm, Elisa, nu este mai rău decît înainte de 89!
Interesantă afirmație. Se poate și susține? Ce parametri sînt luați în calcul?
da, afirmația nu-mi aparține, dar o consider și eu interesantă și adevărată.
1. nu este mai rău ca înainte de 89 pentru că acum avem libertăți la care atunci numai visam
2. nu este mai rău ca înainte de 89 pentru că, indiferent de conducerile cultice, comunitate și uniune, bisericile au avut destul de multă autonimie ca să poată să crească, cele care au dorit lucrul acesta, bisericile care au dorit să urmărească sfințenia și curățirea au putut/o face și înainte de 89 și cele care doresc lucrul acesta o pot face și acum
3. acum avem resurse mai bune, mai multe, mai diverse pentru creșterea spirituală, televiziune creștină, radio creștin, internet creștin etc.
în anumite domenii stăm mai rău, dar oare nu era previzibil acest lucru? Libertatea are două tăișuri… deschiderea spre Vest are și ea primejdiile și bnefacerile ei, dar cred că dăm prea mult vina pe Vest, pe ceea ce vine din Apus si plasăm vina în altă parte decît trebuie,
vinovat nu este Vestul pentru ceea ce exportă, vinovat este Estul pentru ceea ce importă, noi sîntem vinovați pentru felul în care arătăm azi, nu Germania sau Anglia.