Circulam ieri prin orașul patriei în care locuiesc, la oraș mă refer cu locuitul, și lîngă mine la stop se opresc două mașini, banda 1 și banda 3. Eu? Pe banda 2. Cel de pe banda 1 face semn înspre mine să dau fereastra jos. Îmi dau seama repede că nu mie mi se adresează gesticulația, ci celui de pe banda 3.
Politicos și pentru că aveam loc destul dau un pic mai în spate ca să las cetățenii să strige din habitacluri prin ferestrele deschise ce aveau de spus:
– Hai, mă, mîine la Nelu și facem o beție zdravănă de sînt Ion.
Corect! Nu-i ironic? Poate că și asta ar trebui indexat la spiritul ortodoxiei, în conformitate cu indicațiunile lui Creangă… să fie toate zilele numai zile de nume și două lucrătoare, da și alea să fie sărbători cu cruce roșie în calendar.
Care-i ironia în toată povestea asta? Cine a fost Ioan Botezătorul? Cel ce n-a mîncat și n-a băut. Postitorul, ascetul. În compensație… nu-i mai bine să-i sărbătorim ziua mîncînd și bînd? De sufletul lui să fie!
Matei 3:4: Ioan purta o haină de păr de cămilă, şi la mijloc era încins cu un brîu de curea. El se hrănea cu lăcuste şi miere sălbatică.
Luca 7:33: În adevăr, a venit Ioan Botezătorul, nici mîncînd pîne, nici bînd vin, şi ziceţi: ,Are drac.`
Asta sîntem. Nu ne-ajunge că ne-am umplut fierea de porcării (în sensul etimologic al cuvîntului, produse din carne de porc), nu ne-ajunge că de Crăciun și de Revelion ne-am îmbuibat și umplut de băutură… Sfîntu Vasile, Sfîntu Ioan, să vină!
Sîntem demni urmași ai dacilor cărora Burebista parcă le-a scos viile, că nu se mai înțelegea cu ei de bețivani ce erau, sîntem urmașii acelora pe care grecii îi disprețuiau că beau vinul ca barbarii, neîndoit cu apă, și mănîncă multă pîine.
Oare de ce aleg bărbații să își piardă capul în vin, tocmai acum de ziua Descăpățînatului, cînd vinul, dansul și femeia l-au determinat pe împărat să dea ordinul?
Nu ieșiți în stradă azi. S-ar putea ca vreun neluțu să fie beat la volan!
Marius Cruceru 
Sîntem demni urmași ai dacilor cărora Burebista parcă le-a scos viile, că nu se mai înțelegea cu ei de bețivani ce erau, sîntem urmașii acelora pe care grecii îi disprețuiau că beau vinul ca barbarii, neîndoit cu apă, și mănîncă multă pîine.
Da, dacii aveau ca steag, sarpele cu cap de lup care care la viteza, la vantul de aer scotea un suierat ca de sarpe urias sau dragon. Si noi, de 2000 de ani suntem niste serpi vechi cu capete de lupi imbracati in haine de oi din interes.
Oare de ce aleg bărbații să își piardă capul în vin, tocmai acum de ziua Descăpățînatului, cînd vinul, dansul și femeia l-au determinat pe împărat să dea ordinul?
Pentru ca natiunea romana este o natiune profund Antihrista, si pe viitor o sa ne convingem tot mai mult ca nu in Asia, Rusia sau America( Obama, ha ha, un pacala de antihrist) ci aici se va naste Antihrist.
Pentru a ocupa aceasta functie nu e suficient sa fi o marioneta o imitatie, iti trebuieste viclenie, experienta indelungata, exercitiu milenar in smekerie. Si cine sunt mai smekeri si fara rusine si respect nici macar pt Dumnezeu ? Cine il injura cel mai mult pe Dumnezeu daca nu cu gurile in inimi ? cine-s cei mai ipocriti, falsi ? cine-s cei mai egoisiti ? cine nu greseste niciodata ? cine nu poate sa-si ceara iertare cu adevarat, numai de nevoie, obligat si de forma ? …
ei, n-aș fi chiar așa de dur cu neamul nostru,
cel puțin ne-am ales un imn bun.. Deșteaptă-te, române…
este valabil și pentru beție și pentru mahmureală.
hîc!
pardon, este de la usturoi…
vinul fiert se permite la răceli? 🙂
Mi se pare mie sau alte popoare beau cind sint implicati in unele activitati?!…Americanii au obiceiul ca beau bere si maninca hot dogs cind se duc la meciuri. Si se bea pe linga vreo alta activitate sau hobby. In Romania insa imi amintesc de pe vremea cind locuiam in Valea Jiului…ca oamenii aveau ca hobby betia insasi. In viata mea n-am vazut atitia oameni beti citi erau in Valea Jiului printre mineri…
buna observatie… hobby… betia insasi
Filosofia de viata a oamenilor” Sa mancam si sa bem, caci maine vom muri”.
cu gripa asta poate fi adevărat…
Asta aud si eu de ieri: oameni laudandu-se cu cat au beiut.
Recurg multi la baut cand viata nu le ofera alte satisfactii. Din pacate la noi ca si in alte tari mai sarace alcoolul e o solutie de uitat necazurile.
trista alternativa la cea oferita de Domnul Isus 😦
in antiteza romanii cu englezii
http://www.evz.ro/articole/detalii-articol/882002/Orfan-roman-cu-handicap-bursier-la-Oxford/
nu-s englezii nici cei mai buni, nici cei mai smeriti si nici cei mai intelepti sau rabdatori de pe pamant, dar nici cei mai buni, bogati si inspirati romani nu am auzit sa infieze handicapat strain din nastere.
Romanii mai bine fac orice altceva, poate o betie revelatoare, dar nu asa ceva.
da, este un mit cu bunătatea şi ospitalitatea românilor.
ca majoritatea miturilor… nu este adevărat 🙂
Ma gandesc, sa nu luati doar in gluma ce spun acum, poate fi si ceva real, un mecanism fosrte serios. De cercetat pt psihologi.
Cred, ca romanii fiind asa de ipocriti, cumva trebuie sa se elibereze si pentru ca vor ca ritualul eliberarii, de minciuni si viata mincinoasa, sa fie cat mai fara responsabilitate si urmari au gasit mai la indemana scuze, pretexte gen gluma si betie.
Nu ati auzit in Romania frecvent scuze de genul „a fost o gluma”, „glumeam doar” sau „eram beat, eram beti” ? sub protectia acestor macanisme de aparare romanii pot sa mai sondeze terenurile minate. Sa vada merge, se poate sau inca nu … Se poate spune ca in timpul betiile repetate, romanii fac exercitii de sinceritate.
Rumanii se elibereaza prin metode mai necombative, finute, ca si glume, injuraturi, betii.
„la noi ca si in alte tari mai sarace alcoolul e o solutie”
Buna observatia ta Tavi, dar eu am dus-o in alta directie.
Tarile sarace sunt condamnate la metode mai subtile, creative, oricum multi artisti afirma ca alcoolul si sexul sunt generatoare de opere de arta.
Cei puternici, tarile tari, provoaca cate un razboi pe ici pe colo ca sa se poata elibera prin lupta, prin victorii, mandrii, demni, triumfalisti.
Asadar de toate pt toti, fiecare provoaca cete ceva, unii cate-o betie, altii sex, femei, altii meciuri de fotbal, box.
Sa-mi spuna si mie cineva, noi romanii, ce sa facem daca nici macar sport nu mai avem dar nici nu mai facem; nu mai avem campionate de fotbal corecte, razboaie nu putem duce, noi ce sa facem, cum sa ne descatusam cumva ? prin scandal , prin urlat ? prin batai la gramada ? dinastea mai facem … prin vest se mai impreuneaza in grup, noi mai avem inca rusine si suntem sensibili in acesta privinta. Posesivi, fiecare cu a lui si e bine sa fie asa.
Prin scris ? Nu toti scriu !
Sa fie oare „ridicarea poalelor” singurul exercitiu de spiritualitate la romani, respectiv la baptistii romani…?
Chiar credeti ca in ordinea asta de idei – sarbatori, porcarii, alcool, .. – englezii , de exemplu , sunt mai buni???
Think about!!!
Care poale? Cînd „regele este gol”, ştii pilda, nu? Mai este vorba de ridicat poale.
Strigi, pur şi simplu…. dar haina aceea este lipsă, Regele este gol!
Nu cred că beţia este păcatul cel mai mare. Şi nici nu cred că românii sînt în mod esenţial mai beţivani decît popoarele din jur.
nu, dar el duce la alte păcate, este un păcat-trunchi, să spunem aşa, care are destule alte ramuri, este o dependenţă clasică şi uneori mai nevinovată şi mai uşor de tratat deîcît altele, dar … cîte dezastre face.
Mai beţivani decît ruşii … cu sigunraţă nu.
Un rus bagă sub masă 10 români foarte uşor.
Nici nu-mi amintesc ca în Biblie beţia în sine să fie considerată păcat. Faptele care pot fi făcute la beţie sînt altă problemă.
Circulă o legendă: că pe vremea prohibiţiei la americani, începuseră să cenzureze Biblia. Adică acolo unde în Biblie se vorbea despre vin, în ediţiile revizuite ale Bibliei, conform corectitudinii politice a timpului, era scris „suc de struguri”. Poate cineva să confirme legenda asta?
Atunci Noe? Uite ce a păţit la beţie, Lot?
sînt mai multe referinţe care pot sugera că îmbătarea este păcătoasă.
La fel ca lăcomia şi alte păcate.
Susţii cumva că beţia în sine, echivalentă lăcomiei n-ar fi păcat?
Nu ştiu detalii despre mitul acesta urban.
Efeseni 5:18 Nu va imbatati de vin, aceasta este destrabalare.
dacă beţia nu este păcat, atunci nici destrăbălarea nu este. Ce-i destrăbălarea?
ah, nu-mi explica, nu vreau să ştiu 🙂
De acord. Am dat referinta tocmai pentru a arata ca betia este considerata pacat.
Hmm… Mai vedem, mai citim… De pildă:
1 Corinteni 6:10 nici hoţii, nici cei lacomi, nici beţivii, nici defăimătorii, nici hrăpăreţii nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu.
mariusmioc, betia betie e uitare de sine, pierderea controlului, ca si Yoga cred, uitare de sine, contopirea cu si in altceva.
Eu tot timpul ma ghidez dupa ce a facut sau ce ar fi facut Domnul Isus. A baut, poate a ametit putin cu masura, dar nu a fost beat.
Putina ameteala, sau buna dispozitie nu e pacat.
Dar betia cu siguranta ca este o stare de pacat, o stare ca in YOGA, sau ca drogurile. La inceput mareste simturile, trairile dupa care dispar. Asa apare nevoia de a mari dozele.
In schimb Dumnezeu a facut o multime de chestii care doar ele in sine nu-s pacat: a stat laga curvari, vamesi, a intrat in barurile acelor vremi, a stat langa betivi, poate chiar de vorba cu betivi dar nu s-a imbatat. A stat langa criminali si a vorbit cu ei dar nu a devenit criminal.
uite, vad ca adrian a raspuns perfect, biblic Scurt si limpede.
Moromete, este un pic cam complicat ce spui. Problema este mult mai simplă. UIită-te la ce spun ceilaţi. Textele sînt clare şi nu ne trebuie doctorat în hermenutică pentru a stabili că beţia este păcat.
Păcat că ne rătăcim pentru că nu cunoaştem scripturile.
Nu cred ca betia si Yoga sunt usor comparabile.
N-as zice ca meditatiile din Yoga pot fi asimilate unor betii.
Yoga este ceva mult mai complex cu implicatii profunde in lumea celor nevazute.
Betia, de obicei, este o cautare a unei euforii prin mijloace artificiale.
Yoga este o incercare de depasire a conditiei umane din interiorul conditiei umane (betia mi se pare mai curand un „exercitiu” de uitare a acestei conditii). Simplificand putin, practicantul yoghin incearca sa se transforme pe sine intr-un mic dumnezeu.
O intrebare as avea si eu: cum sa interpretez pasajul cu Iefta si fiica lui (Judacatori 11:29-40)?
Tin minte ca ma preocupase mai demult si incercasem sa-l inteleg, insa dupa o vreme nu am mai gasit atat de atractiva cautarea asta a pasajelor controversate ale Bibliei. Am gasit ca mai interesant si constructiv pentru mine este sa caut altfel de pasaje:)
Prolema este ca zilele trecute m-a intrebat un coleg de servici(care este ateu) si nu am avut un raspuns foarte convingator.
Multumesc.
Toate bauturile care se duc la cap si nu raman in stomac sunt pacatoase , ele nu fac casa buna cu Duhul Sfant ! De EL am nevoie cel mai mult !
Din păcate e prea adevărat. Iar memoria unor oameni cu adevărat sfinţi este „cinstită” într-un mod bahic, necreştinesc.
Despre beţie…nu ştiu ce ar mai fi de discutat sau analizat. Vedem în fiecare zi „binefacerile” beţiei.
Alex, te salut, sper că te-ai intors cu bine acasa!
Da, din păcate beţia a distrus în anii 70 toată mărturia baptiştilor din zona acesta de ţară. a fost unul dintre cele mai cumplite episoade în istoria nostră.
Beţiile nu sînt făcute numai de ortodocşi. Prostia şi păcatul nu cunosc graniţe cofesionale, nici de limbă sau graniţe geografice, după cum probabil ai observat şi tu prin locurile în care tocmai te-ai preumblat.
Cele mai crunte şi groaznice beţii le-am văzut nicăieri altundeva decît sîmbetele de la Oxford.
Pingback: O beţie zdravănă de sîntu Ion şi despre Noe şi preajma lui de sunete « La patratosu